9月 25, 2009

位分

位分
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他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」---約1:20-21
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這是今天查經中的經文,在過程中,真的覺得一開始的禱告祈求很重要。永遠很難去預設會跑出什麼東東來。

這段經文對我而言,它強調了位分。再怎麼集眾人光環於一身的約翰很清礎:他是開路先峰。他不因眾人加諸於他的光環,而忘了神差他來是為要作見證,見證那道、那光。所以,他不認為自己是任何猶太人眼中所等待的「非常人」,甚至,他清礎自己與光之間是天壤之別。所以,他不僅僅是否認自己是基督,更進一步地否認自己是以利亞、或是那先知的可能性;他僅僅認知是自己是作見證之器皿,為要指出那光來。

從約翰福音中看到,約翰自認為他不是以利亞,但在其他地方,又顯示耶穌說他是以利亞。為什麼呢?真是大哉問啊!

約翰清礎自己的位分在作見證上,但他真能明白神在他身上的完全計畫嗎?我個人認為這是一生要學的功課,我們常需要不斷地尋求神的旨意,因為有時看似開道路,怎知開的卻不是康莊大道而是泥濘坑洞小路。走在其中的我們能否確認:啊,就是它!神對約伯滿意得不得了,然而約伯卻集苦難大成於一身。在苦難當中,約伯縱然仍得神賞識誇口,但他還是不知、也看不到神在他身上的計畫。唯有神,單單神本身能清礎透徹地知道祂對每一個祂所愛的世人的祝福與計畫。也唯有真理的本體、道的本身--基督耶穌能清礎明白那計畫。

今天一路騎去教會的路上,一直反覆不斷地思索著:我的位分在哪?就我個人的體認來說,我常常覺得神的計畫很奇怪,都是超過我所求所想的。看似開道路,我回應、我來了,然後.....路似乎又關了。所以,我也就常常迷路了。雖然不會退回原點,但在前進或換路的過程中,總覺得超級神奇地!且讓他人的代禱、我的祈求引導我體貼神的心意,引領我走在當走的路上,即便遇到需要換道路之際也都能體貼祂對我的計畫。

曾有一首詩歌,第一次聽到它時,深深地震撼於閃入腦中的圖象,那是我在推出窗後,竟置身於宇宙的場景。那一幕圖象,讓我折服--是天韻詩歌[神的道路]:

神的道路 高過人的道路,
神的意念 高過人的意念。
他的心裡有藍圖,他的時間不錯誤,
一步一步 帶領你前途。

他立大地的根基,
他讓雲彩空中漂浮。
是他創造生命氣息,
是他應許照顧賜福。
神造萬物各按其時,
耐心等待必要歡呼。
啊!…耐心等待要歡呼。

---------Felicia 己丑秋抒於一片混亂心緒地查經後.....
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8月 27, 2009

很難懂的約翰福音

很難懂的約翰福音??!!
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今晚的課程是大家輸流示範教學,我就直接把上週帶的查經資料拿出來用,不過我只給自己10分鐘的時間,因為我們有10個同學。因為只有短短10分鐘,所以我的重點只放在約翰福音的介紹,但還是提了一下我選它做為查經的原因緣於2007年發現到它是介紹給未信者的一卷福音書。

結束之後,老師的評語有:
1.希望我能切割好要在幾次內查完。是一次一章還是要怎樣,總之要有明確的數字出來。
2.讀完經文後,要問其他人有什麼想法。
然後又回到說約翰福音是很難懂的一卷書,不好帶之類的。

基本上,在2007年之前也許我會同意約翰福音很難懂,不好讀,最好不要去碰....等想法。但如果這是一卷認識神、認識基督的書卷,我們怎能期待只有推薦給未信者,然後基督徒就閃避?當未信者可以藉著讀懂它而信神時,基督徒豈不更應當如此?它難在哪?是否難在我們想規避之中呢?基本上,聖經如果要仔細地查考,應該是不論哪卷都很難讀懂吧。我只是期待透過約翰福音來享受認識神的過程。個人比較認為:信仰的根基應是建立在對神的認識上,享受神的應許,回應神的帶領。

針對老師的建議1,我....不太想遵守。我只想慢慢地查經,慢慢地享受認識的過程。反正在自己教會中進行,並沒有所謂場地租借的問題,那何必急著去設定每次要達到範圍呢?

--------Felcia予己丑夏不想設限只想慢慢享受認識神的過程
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3月 10, 2009

直奔永恆-基督徒的天路歷程

直奔永恆-基督徒的天路歷程
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王漢川、黃大業(2006)合譯;Bunyan, J.(1684)。直奔永恆-基督徒的天路歷程(The Pilgrim's Progress)。香港:海天書樓。

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<天路歷程>這本十分有名的基督教文學作品,從高中時歷史課本中就知道的書本,一直到2006為了拐班上的學生共同讀書,才真正接觸到這本書,不過那年算是匆促地翻完它。爾來重拾閱讀,許多在當年讀它起所引發的共嗚以及思緒,著實令我想將之記下。很難想像這是一本"文盲"手中所抒寫出來的作品,作者Bunyan到二十餘歲時,仍是一位目不識字的白丁,然而卻在56歲時完成了這本曠世巨作!

--------緩慢閱讀中-------
當越接近窄門時的那一瞬那間,很難想像它是最危險的時機,作者提醒我們,臨門一腳的時機是人最容易鬆懈的時間點,也是敵方搶攻的轉機點。最近,在為離職作準備,同時也是最需要謹慎的時機,因為成敗常存在於這最後的一個階段,一方面為可以離開這個忙碌的職場而輕鬆的同時,卻也不斷地提醒自己不可因鬆懈而隨意處遇,因為從此時到真正離開職場的這段時光,才是我最大的考驗。主啊,我祈求祢的恩典保守,使我在這段時間中仍不忘真正要交待對象是主,引領我完成在這個階段中我應完成的任務,交出這仗的美好果效,奉耶穌的名祈求,阿們。
------Felicia pray in 2009.3.10


--------書中摘錄-------
" How is it then that you've so quickly turned aside?" asked Evangelist. "For you're now out of the way." (Bunyan,1684,P.45)

You cn't be justified by the works of the law, for no one living can be loosed from the burden by the deeds of the law. (Bunyan,1684,P.51)

He was also greatly ashamed to think that the man's arguments, flowing from human wisdom, would have such influence with him as to cause him to forsake the right road. (Bunyan,1684,P.51)

From there, both he and those with him shoot arrows at those who aome up to this Gate, hoping they'll die before they can enter in. (Bunyan,1684,P.57)

Even though it (the law) reveals and condemns sin, it doesn't have the power to conquer it. (Bunyan,1684,P.65)
律法彰顯罪惡、譴責罪惡,卻沒有能力勝過罪惡的權勢。(Bunyan,1684,P.64)

(Bunyan,1684,P.)

2月 23, 2009

進天國的票

進天國的票
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video
這個短片是2007年在TC的話劇。

對中國人來說「行善」得善果,是很理所當然的事,「善行」被當成進入天堂的保證,然事實確如此嗎?你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是 神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)善行、服事、金錢、知識.....這些引以為傲的事物,是否真能讓人到神那兒去?耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。 」(約14:6)

這次回台北的路上,聽到後座的兩位婦人在討論宗教,然後兩位都一致認同「信什麼教都一樣啦,都是教人做好事。」我心則在思索,如果真的信什麼教都是一樣的話,那為何還要去強調這樣的「一樣」,會被強調出來,必然有什麼在本質上的「不一樣」存在。宗教都是勸人向善,這句話在身邊一直不斷地聽到,然後下一句大多接著「信什麼都一樣啦」。

人心是很敏感亦是詭異的,它能查覺到確實有「不一樣」存在,卻又想要去糢糊掉「不一樣」 的存在,能感覺到本質上的不同,卻不想自討苦吃去探討何謂不同。自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉(羅1:20)
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2月 14, 2009

活出美好

活出美好
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林素聿、程珮然(2005)譯;Osteen, Joel(2004)。活出美好(Your Best Life Now)。台北市:保羅文化出版。
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該怎麼說這本書呢?只能說,記得去翻開它來吧!這是一本值得好好去讀的書,怎樣為你自己(不是為別人喲)活出美好來!

這本書很簡單地分成七個部份:
一、擴大你的視界
二、培養健康的自我形象
三、話語及思想所蘊藏的能力
四、讓過去成為過去
五、在困境中找到力量
六、為了施予而活
七、選擇快樂

就是這麼簡單的七步曲,聽起來很容易,但實行起來卻不總是那麼容易,其中最主要的原因是:我們常忘記!忘記自己應該是「」,忘記應該由神來塑造我們而不是讓周遭的人來模塑我們。同時忘記活出自己應成為的「」之形像來。

曾有過很難得的體驗:對於大多數處在一帆風順的我而言,即使在求學過程中,成績總是不怎麼亮眼,但所處環境的代表卻是閃亮亮地,就算我這個人不怎麼樣,背後的光環還是讓我變得是怎樣。也許是太過一帆風順,所以,波濤開始湧進了,從未曾想像過自己也會陷入一片被貶抑的光景中,如今回首向來處,向神獻上感謝的心,因著這樣特別的經驗,使我在現今的位置中,更珍惜周遭的朋友,同時也能更體會人深陷在言語魔咒中的情境。在這本書上寫著:「你永遠無法超越自己心中擁有的自我形像」,是啊,不要讓他人有機會損毀 神在你身上所定的形像。

很推薦大家來讀這一本書,雖是翻譯書,讀起來卻很通順且淺顯易懂,最重要的是,這是一本可以幫助讀者重新建立自己形像的書,更是一本能讓讀者朝著夢想前進的書!

最後想以蘇軾的定風波及詩篇23篇做為讀完這本的書的感言:

蘇軾   《定風波》
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莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,
誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

詩篇23篇
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耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
祂使我的靈魂甦醒,為自己的名,引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,
因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿,都安慰我。
在我敵人面前,祢為我擺設筵席。
祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,
我且要住在耶和華的殿中,直到永遠!

----------Felicia於2009.02.15己丑春初再修讀後感
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